孔子銅像-孔子銅像批發(fā)-禮儀文化孔子銅像加工

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孔子的-思想-內(nèi)容是“禮”與“仁”，在-的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理的-之道。這種-方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格了等級(jí)制，把和庶民截然劃分治者與被治者。-了和庶民間原有的一條重要界限。

孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國(guó)，這時(shí)周王朝的統(tǒng)治已經(jīng)名存實(shí)亡，諸侯間相互爭(zhēng)戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“-哀，禮義廢，-失，家殊俗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。社會(huì)矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了的摧殘。這些共同構(gòu)成了孔子-思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會(huì)條件，“仁”與“禮”是其-思想的基本精神。

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孔子雕塑在校園文化的教育意義：

孔子銅像掩映在鮮花松柏下，孔子作為一位文化圣人，他所創(chuàng)立的儒家文化，成為貫穿兩千年文明的思想，在他的影響下，千百年來(lái)，-被這一文化激勵(lì)過(guò)的，熏陶過(guò)的，教化過(guò)的炎黃子孫，從小以天下為己任，有了這種文化的哺育，才產(chǎn)生了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，才產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，才產(chǎn)生了-勤學(xué)苦讀，嚴(yán)以律己，志存高遠(yuǎn)的莘莘學(xué)子，才出現(xiàn)了“人才輩出的繁榮景象。

孔子作為一個(gè)教育始祖，孔子銅像，在校園里他又成為一名全職的教育者，每當(dāng)課余時(shí)間，學(xué)生簇?fù)碓谒�的銅像周圍，仰視他的慈祥，感受他-的人格-。