![]() |
¥來(lái)電咨詢
¥來(lái)電咨詢
¥來(lái)電咨詢
“鼎,三足兩耳,和五味之寶器也!庇腥銏A鼎,也有四足方鼎。早的鼎是黏土燒制的陶鼎,后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。
鼎被視為傳國(guó)重器、和的象征,“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ -”、“盛大”等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助,等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎,以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。西藏和平解放50-典之際,中央-向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“-寶鼎”,開業(yè)銅鼎禮品擺件,矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng),象征-和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn),文化內(nèi)涵-。
銅鼎 身份與-的象征
在古代,對(duì)于銅鼎工藝品的重視程度非常高,古時(shí)候天子是九鼎,而諸侯七鼎,大夫五鼎,不同給的銅鼎數(shù)量代表著不同的社會(huì)-,因此銅鼎成為古代象征權(quán)貴的主要器具,傳遞至今依然具備較為神秘的色彩,將古代文化一代代進(jìn)行傳承。經(jīng)歷不斷的變化,銅鼎同樣接受著時(shí)代的洗禮,銅鼎,在我們?nèi)粘I钪兴芸吹降你~鼎,雖然能夠代表著一定的-,但是相比古老的時(shí)代,人們對(duì)于銅鼎工藝品文化的了解不斷減少,尤其現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高,銅鼎的設(shè)計(jì)與制作已經(jīng)非常簡(jiǎn)單,也許我國(guó)銅鼎文化的真髓并未得到全部的傳承,廣場(chǎng)圓形大克銅鼎加工,促使現(xiàn)代人對(duì)于銅鼎的熱衷程度不斷減少。自古至今,銅鼎均代表著權(quán)利與-,隨著時(shí)代的變遷,銅鼎逐漸成為工藝品,利用-的技術(shù)完成不同樣式的銅鼎制作,在公共場(chǎng)所起到裝點(diǎn)的作用,傳遞著古老的銅鼎文化。時(shí)過(guò)境遷,古老的銅鼎文化傳播至今,已經(jīng)成為裝點(diǎn)的工具而已,但是人們內(nèi)心對(duì)于銅鼎藝術(shù)品的喜愛之情-間斷過(guò),促使銅鼎工藝品文化依然一代代的傳播著。
鼎,古代原是飪食器,后來(lái)變?yōu)榻y(tǒng)治-權(quán)利的重要象征,視為鎮(zhèn)國(guó)之寶和傳國(guó)之寶,也是“明貴賤,別上下”等級(jí)制的標(biāo)志。史載,天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎或一鼎。鼎,是古代重要的一種禮器。在王墓出土了一套鼎,共九件,這套鼎又名升鼎,這九個(gè)鼎大小不一,依次縮小。在這件首鼎上刻有長(zhǎng)達(dá)469字的銘文,記述了中山國(guó)討伐燕國(guó),開辟疆土的事件。這是我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的刻銘長(zhǎng)的一件戰(zhàn)國(guó)器物,彌足珍貴。九鼎的使用,反映出中山國(guó)-制度已經(jīng)漢化,采用了中原大國(guó)的禮制,同也有力地證明中山國(guó)已躋身于強(qiáng)國(guó)之列。開業(yè)銅鼎禮品擺件
北京
上海
天津
重慶
河北
山西
內(nèi)蒙古
遼寧
吉林
黑龍江
江蘇
浙江
安徽
福建
江西
山東
河南
湖北
湖南
廣東
廣西
海南
四川
貴州
云南
西藏
陜西
甘肅
青海
寧夏
新疆
本站圖片和信息均為用戶自行發(fā)布,用戶上傳發(fā)布的圖片或文章如侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們將及時(shí)處理,共同維護(hù)誠(chéng)信公平網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!
ICP備案:滇ICP備13003982號(hào) 滇公網(wǎng)安備 53011202000392號(hào)
信息侵權(quán)/舉報(bào)/投訴處理
版權(quán)所有 ©100招商網(wǎng) 防騙須知 緩存時(shí)間:2025/4/17 3:35:28