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合肥復(fù)雅文化傳播有限公司提供泣顏回善琴者通達從容代理。弦底松風(fēng)訴古今，一曲長彈發(fā)自心，音傳出，何處有知音？
琴自古就是文人雅士-之物，琴是古代文化-較崇高的樂器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說，被文人視為-的代表。
賢風(fēng)吟古琴：古琴名曲<泣顏回>，相傳孔子思顏回而作。屢稱，好學(xué)，喪予之嘆，悼道之無傳也。其音悲戚悠揚，通乎造化，超乎古今。然傳之為絲桐，遂作思賢操。
先賢孔子，我想大家必然很熟悉，儒家的創(chuàng)始人，被譽為圣人，一生主張回復(fù)“周禮”，但卻無法得到各國君主的支持，被很多小人詆毀，-主張無法實現(xiàn)�？煽鬃铀⒉换倚模寝D(zhuǎn)向教育文化，培養(yǎng)了一大批-，有“三千徒眾，七十二賢人”之說，讓儒家成為那個時代的顯學(xué)，后來更是被各朝的統(tǒng)治者推崇，成為了中華文明的重要組成部分。
在孔子-之中，有一位-的存在，那就是顏回，顏回追隨孔子一生，視孔子為老師，為父親，不入仕，不求名。顏回天賦-，領(lǐng)悟極強，對孔子如父親一般尊重，思想和旨趣與孔子高度一致，因而深得孔子的喜愛�？鬃訉㈩伝匾暈樽约旱靡獾拈T生，視為自己的傳人，視為自己的兒子，欲將衣缽傳于顏回。
上天總是不太公平，在孔子古稀之年，顏回先孔子而去，逝者已去，生者哀傷，對于孔子來說，失去的不僅僅是顏回，更是希望�？鬃邮鞘ト�，所以即便是發(fā)生了這樣的事情，他也只是哀傷，并未-，但他同時也是一個活生生的人，有著常人的喜怒哀樂，遇到這樣的事情，怎能不悲傷？
琴曲<泣顏回>帶著千年之前圣人的哀傷，在琴弦上緩緩而出，隔著時空，我們仿佛看到了一個蒼老的影子。
賢風(fēng)吟古琴：自古以來，-尊琴為治世之圣器，修養(yǎng)之神物。這是由于唯獨琴才有天地遠古之聲，正如白居易詩曰：“絲桐合為琴，中有太古聲�！币参í毠徘俨�-為大雅元音，而有別于-場的一般音樂。
撫琴首先給人的感覺是安靜，進而調(diào)理人的性情，使之心態(tài)平衡，氣息中和，豁達包容，親和自然。合肥古琴-彈琴、聽琴時，即是在欣賞藝術(shù)也是在養(yǎng)生。
賢風(fēng)吟古琴：古琴是中華文化中-較崇高的樂器，自古“琴”為其特指，20世紀(jì)20年代為與鋼琴等區(qū)分改稱古琴。琴位列傳統(tǒng)文化四藝“琴棋書畫”-，被視為-的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器，自古以來一直是許多文人-的知識和必修的科目。有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。伯牙、鐘子期以“高山流水”成知音的故事流傳至今；琴臺被視為友誼的象征。大量詩詞文賦中都有琴的身影。
古琴音域?qū)拸V，音色深沉，余音悠遠。泛音空靈象天、散音不動象地、按音操之于人。琴音源于天地之音，可以澄靜心靈，適合進行內(nèi)心的探索，進德修身。煩惱時，得意時，攜琴出游，山林間，汲水煮茶聽琴，與古人隔空相望。
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