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www.qiaoyitang.com ;
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; 遠(yuǎn)在公元330年時,護(hù)士工作主要由-教修道院中的修女執(zhí)行,故有“修道派護(hù)理”之稱。當(dāng)時的護(hù)理被視為-活動之一,修道士們并未受過正式的護(hù)士訓(xùn)練,僅憑個人經(jīng)驗(yàn)與奉獻(xiàn)精神。當(dāng)時從事護(hù)理工作的除了女修道士外,多為王公--,她們具有豐富的學(xué)識、高尚的品格及熱忱的服務(wù)態(tài)度,因此,護(hù)理--,這一階段曾被視為護(hù)理的黃金時代。;
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; 真正的護(hù)士服裝應(yīng)該起始于南丁格爾時代,也就是說,19世紀(jì)60年代始有護(hù)士服問世。南丁格爾-護(hù)士服裝時,以“清潔、整齊并利于清洗”為原則。樣式雖有不同,卻也大同小異。此后,-各地的護(hù)士學(xué)校皆仿而行之。如美國許多護(hù)士學(xué)校的服裝各具特點(diǎn),樣式不一,且要求在-注冊,彼此不準(zhǔn);;;-;;;,-的配發(fā)規(guī)定:辦理正式入職手續(xù)的員工,在入職一個星期內(nèi)-工服及工牌并規(guī)定不許著護(hù)士服上街或外出等。歐洲對護(hù)士服的-則松寬得多。;
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; 天津現(xiàn)貨動物醫(yī)院醫(yī)生服現(xiàn)貨寵物醫(yī)院醫(yī)生工作服訂購-好 20世紀(jì)初,護(hù)士服陸續(xù)在我國出現(xiàn)。以后,隨著社會的發(fā)展與變遷,顏色與樣式亦不斷完善。因護(hù)士服裝為傳統(tǒng)的白色,而我國社會習(xí)俗不尚白色,白色向?yàn)?所忌,因此,顏色的選定成為初護(hù)士服的主要難題。于是,女護(hù)士改為粉紅色衣裙,男護(hù)生著藍(lán)色長衫。當(dāng)時發(fā)辮尚在流行,女護(hù)士的發(fā)梢上系一根紅頭繩,倒也十分別致。四川和其他一些省的習(xí)俗以頭上戴白為喪服,因此,對護(hù)士帽的戴用異議頗多一時難以統(tǒng)一。20年代后,隨著陳規(guī)-的破除,護(hù)士帽被賦于高尚的意義,如帽子代表護(hù)士的職業(yè),寓意著健康與幸福等,此后,護(hù)士帽的戴用成為常規(guī),而且只有正式護(hù)士才能戴護(hù)士帽,才有資格為-做護(hù)理工作。不過對于男護(hù)士而言,護(hù)士帽可戴可不戴。當(dāng)時,我國各地護(hù)士學(xué)校的服裝因風(fēng)俗不同、氣候不一很難一致。但在護(hù)士服裝樣式的設(shè)計上卻都以莊重、嚴(yán)肅為主,因?yàn)樽o(hù)士職業(yè)在尚有多人不很了解,如著裝怪異、滑稽勢必引起大眾議論與輕視。因此,護(hù)士服裝不但要體現(xiàn)美觀、大方、清潔、合體,更應(yīng)表現(xiàn)出護(hù)士的重要-和沉穩(wěn)平和的氣質(zhì)。;
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