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審美是很多樣化的。談?wù)撌窈豌~雕的異同,說到底要看藝術(shù)家追求什么,而收藏家的趣味又在哪。就我自己而言,因為喜歡做人物肖像,現(xiàn)在年齡又比較大了,自己畢竟無法天-石頭,所以做泥稿而后鑄銅雕的可行性。
其實,做肖像,石頭本來是有其得天獨厚的好處的。雕塑家出了泥稿后,如果是自己對著它來做刻石,那么在敲打的過程中,完全可以進行二度創(chuàng)作。做泥稿屬于加法的藝術(shù),打石頭則可謂減法的藝術(shù),有時候減出來的效果,是泥稿所不可預(yù)測的,也難以達到的。而如果石雕完全假手于石匠,他只能依樣畫葫蘆,不僅無法發(fā)揮,還有可能放大缺點,多-泥稿的原貌。當(dāng)然 銅鼎-,裝飾性雕塑 銅鼎,像有的雕塑家專門做女人體,很唯美的,用漢白玉來做,由工匠來打,就不要緊,因為這樣的人物形象對臉部的刻畫要求沒那么精細,而即便身上多一點肉,衣服多一點褶皺,也沒問題。
銅雕作為中華文化的瑰寶,幾千年來一直-人們的關(guān)注與喜愛。銅雕制作的器物早在夏晚期的二里頭遺址就出現(xiàn)了,其后工藝不斷發(fā)展 銅鼎,到了商晚期至西周中期,銅雕無論是藝術(shù)成就還是科技水平都達到了一個--的高峰,出現(xiàn)了一大批極其珍貴的藝術(shù)珍品。銅雕的收藏可以說是伴隨銅雕的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,早在春秋戰(zhàn)國時代就有了造假的銅雕,到了宋代,整個社會對于銅雕的關(guān)注更是催生了一門新的學(xué)科——金石學(xué)。由于銅雕物禮器居多,并非平民百姓可以使用,所以銅雕的收藏自古以來就是達官貴人和社會頂層人物的專屬,擁有銅雕,會鑒別賞玩銅雕,在古代幾乎
成了-社會一種-身份的標(biāo)志。這種對于銅雕的狂熱追逐一直延續(xù)了幾千年,一直到-,銅雕還是古玩收藏行業(yè)的--。
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