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禪意服飾，隋代慧遠(yuǎn)在<大乘義章>卷十三中說(shuō)：“禪者，是其之言。此翻名為思惟修習(xí)，亦云-叢林。思惟修者，從因立稱，于定境界，審意籌慮，名曰思惟。思心漸進(jìn)，說(shuō)為修習(xí)，從克定名，思惟修寂。亦可此言，當(dāng)體為名，禪定之心，正取所緣，名曰思惟。思心增進(jìn)，說(shuō)為修習(xí)。-叢林者，從果為名，智慧神通，四無(wú)量等，是其- 禪茶服飾價(jià)格，眾德積聚，說(shuō)為叢林，定能生之，因從果目 禪茶服飾，是故說(shuō)為-叢林�！痹诮忉尪U之前，慧遠(yuǎn)還提及了禪的其他幾種名稱，即定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脫等。他對(duì)這些名稱的來(lái)由也作了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。禪意服飾，從這段話來(lái)看，主要是一種思維修習(xí)的方法，由它能產(chǎn)生智慧，產(chǎn)生神通，產(chǎn)生-，獲得解脫等。

平頂山禪意服裝/布衣精神 禪茶服飾招商價(jià)格，首先是布衣之道，就是心懷以天下為己任的責(zé)任感：“退則獨(dú)善其身，進(jìn)則兼濟(jì)天下”，“布衣精神”除了-儒、道思想影響之外，又受墨家的影響 鄭州禪茶服飾，重一諾千金，樂(lè)解危濟(jì)困。布衣精神還很重視布衣之操、布衣之禮：貧賤生殺不能去其志，抱著濟(jì)世天下的理想，又不趨炎附勢(shì)。

諸葛亮是-的賢明丞相，出山前卻也是一介布衣。<前出師表>中有云：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)�！眱H九字，謙恭樸素之姿畢現(xiàn)。

 

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