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禪修服裝招商，<長(zhǎng)阿含經(jīng)>卷八中在論述四禪時(shí)說：“復(fù)有四法，謂四禪。于是比丘除欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入于初禪。滅有覺觀，內(nèi)信一心文化休閑服飾代理，無覺無觀，定生喜樂，入第二禪。離喜修舍念進(jìn)自知身樂，諸圣所求，憶念舍樂，入第三禪。離苦樂行，先滅憂喜，不苦不樂，舍念清凈文化休閑服飾，入第四禪。”在這里，禪主要是對(duì)人情感和意念的控制或抑制。

禪修服裝招商，<妙法蓮華經(jīng)>卷四中提到：“文殊師利言：有娑竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業(yè)，得陀羅尼文化休閑服飾價(jià)格，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持文化休閑服飾，深入禪定，了達(dá)諸法�！睆倪@段話看，禪或禪定是認(rèn)識(shí)諸法的-條件。

傳統(tǒng)文化服飾，禪思想傳入初主要是通過翻譯一些論述這方面理論的佛典實(shí)現(xiàn)的。較早翻譯成漢文的這方面的主要佛典，有安世高譯的<安般守意經(jīng)>、大小<十二門經(jīng)>，支婁迦讖譯的<般舟三昧經(jīng)>、<首楞嚴(yán)三昧經(jīng)>等。這些-屬于小乘方面，主要敘述的是印度禪思想中的制感、調(diào)息以及控制心作用等內(nèi)容的成分，具體有“四禪”、“四無色定”、“四無量心”等。屬于大乘方面的主要敘述的是對(duì)佛的冥想，以及通過對(duì)大乘--觀念體悟而達(dá)到禪的境界等內(nèi)容，具體有“佛現(xiàn)前定”、“一切事竟定”等�？偟膩碚f，引入的思想主要是印度-中的一些禪的基本內(nèi)容。

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