古典服飾,古典服飾,蓮香緣

文化休閑服飾，禪宗強(qiáng)調(diào)-的修行活動(dòng)不能脫離世間，這也是它的一個(gè)重要特色。用禪宗自己的話(huà)概括就是“佛法在世間”。<壇經(jīng)·般若品>中說(shuō)：“佛法在世間，不離世間覺(jué)；離世覓菩提 古典服飾，恰如求兔角�！庇《榷U思想在初主要是要求人們保持內(nèi)心的平靜，控制人的感覺(jué)-的活動(dòng)，不受外界干擾，達(dá)到觀慧和精神凝定的狀態(tài)。這和小乘-的一些要求是一致的，小乘-追求擺脫生死輪回后所達(dá)到的一種涅槃境界，這種境界與世俗（世間）完全不同。世俗存在著情感、-等，而涅槃境界則擺脫了人的情感、-等。涅槃境界與世俗是決然分離的。印度的大乘-否定小乘-的這種追求脫離世間的涅槃?dòng)^念。認(rèn)為“涅槃與世間，無(wú)有少分別。世間與涅槃，亦無(wú)少分別”。認(rèn)為“諸法實(shí)相即是涅槃”。這些思想對(duì)禪宗有很大影響。禪宗在-定的文化背景之下，更為強(qiáng)調(diào)它。以儒家為主要代表的傳統(tǒng)文化通常要求人們積極參與社會(huì)生活，在社會(huì)生活中體驗(yàn)真理 古典服飾，通常不要求人們脫離社會(huì)。禪宗立足于文化的大背景，吸收印度大乘-的有關(guān)思想。

  文化休閑服飾，禪宗，-是南宗系統(tǒng)，并不追求那種與世俗完全不同或-關(guān)聯(lián)的涅槃境界或清凈，而是認(rèn)為不能離開(kāi)世俗社會(huì)去追求涅槃境界。禪宗的“不離世間覺(jué)”就是強(qiáng)調(diào)修行不能脫離社會(huì)生活 古典服裝招商，要在現(xiàn)實(shí)中去追求對(duì)自身心中佛性的認(rèn)知。盡管禪宗的這方面學(xué)說(shuō)是在吸收了一些印度-經(jīng)論的思想之后提出的，但它把作禪與參與社會(huì)生活如此緊密地聯(lián)系在一起，應(yīng)該說(shuō)是有所-的。