唐服飾_唐裝_蓮香緣

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參禪與念佛，純棉麻服飾

   凈土的入道手段是念佛，禪宗是參禪，二者實(shí)有異曲同工之妙。

   窮心絕慮，一下子很難做到，臨濟(jì)的話頭禪，提起一句話頭追慮審問，以抵擋和-一切雜念-，亦即以一妄而消萬(wàn)妄。這種方便施設(shè)與凈土宗抱定一句彌陀同一機(jī)。六祖的無(wú)念禪觀，與凈土的實(shí)相念佛也-類似。其實(shí)先德們?cè)缇蛥⑵屏诉@一點(diǎn) 唐服飾招商，如六祖惠能以念摩訶般若波羅密代替念佛。四祖道信在江西吉安被圍時(shí)，也勸大眾“但念般若”。

   北宋東山-的念佛禪等就是-的例證，何諍之有?

結(jié)論

   已知禪凈是可以圓通的，也是應(yīng)該圓通的，佛說(shuō)無(wú)量-，法法平等、法法圓通。只是無(wú)論任何-都是要信堅(jiān)行深，把得住，則持咒可成，參禪可成，念佛可成，任運(yùn)一法皆可成。善教者不妨學(xué)教，善禪者不妨參禪，善凈者不妨念佛，禪凈雙修，顯密兼習(xí)，只要自認(rèn)適合自己，均可修習(xí)。如果以為記得幾個(gè)名相，背得幾則公案，便胡說(shuō)亂道，談?wù)撌欠?唐服飾招商，只能徒增業(yè)障，豈不悲乎？余修學(xué)無(wú)長(zhǎng)，馬齒徒增，言盡于此，即說(shuō)一偈曰：

佛說(shuō)一切法，莫非顯-。

安得禪凈力，妄自定淺深。

一句南無(wú)佛，心光自發(fā)明‘

了此話頭源，當(dāng)下明本性。

識(shí)此佛來(lái)去，參禪證無(wú)生。

動(dòng)靜皆-，凈土即此間.