駐馬店漢服飾,漢服裝,蓮香緣

釋迦拈花，迦葉微笑，這是通常所謂禪傳承之始，但這只是后來(lái)禪宗的一種演繹。關(guān)于禪的明白無(wú)疑的史實(shí)應(yīng)該是從達(dá)摩開(kāi)始的。達(dá)摩之后，禪宗于初傳時(shí)期曾以<楞伽經(jīng)>作為傳承印可的-依據(jù)，那么，禪在源頭上與<楞伽經(jīng)>就有著深層的關(guān)聯(lián)。

對(duì)從達(dá)摩至惠能的禪宗初傳歷史，呂澂先生與印順?lè)◣煻加羞^(guò)精到的論述。呂澂先生在<禪學(xué)述原>中，將惠能之前的禪宗傳衍，分為三系三期：“可、璨為一系，予名之為楞伽禪 漢服飾，依據(jù)則為<勝鬘>、<楞伽>也，其思想實(shí)受之于劉宋求那跋陀羅（譯<勝鬘>、<楞伽>者）。信、忍為一系，予名之為起信禪，依據(jù)乃為<起信論>，其思想實(shí)受之于北魏菩提留支�；菽苡譃橐幌�，予名之為般若禪，其據(jù)為<金剛經(jīng)七句義釋>（無(wú)著<金剛經(jīng)論>），其思想實(shí)受之于隋達(dá)摩笈多。”在呂澂先生看來(lái)，初期禪宗 漢服飾招商，無(wú)論是依據(jù)<楞伽經(jīng)>，還是依據(jù)<起信論>、<金剛經(jīng)論>，其真正經(jīng)論理?yè)?jù)都在大乘瑜伽行唯識(shí)學(xué)一系，但又都有他們各自的-發(fā)揮。

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