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宋子曰:人有十等,自王、公至于輿、臺,缺一焉而人紀不立矣。大地生五金以利用天下與后世,其義亦猶是也。貴者千里一生,促亦五六百里而生;賤者舟車稍艱之國,其土必廣生焉。黃金美者,其值去黑鐵一萬六千倍,然使釜、鬵、斤、斧不呈效于日用之間,即得黃金,值高而無民耳。貿(mào)遷有無,貨居<周官>泉府,萬物司命系焉。其分別美惡而指點重輕 六角法蘭螺母,孰開其先而使相須于不朽焉?
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宋先生說:人分十個等級,從-的王、公到低賤的輿、臺,其中缺少一個等級,人的立身處世之道就建立不起來了。大地產(chǎn)生出貴賤不同的各種金屬(五金),以供人類及其子孫后代使用,這兩者的意義都是一樣的。-,大概一千里之外才有一處出產(chǎn),近的也要五六百里才有。五金中賤的金屬 加厚法蘭螺母,在交通稍有不便的地方,就會有大量的儲藏。-的黃金,價值要比黑鐵高一萬六千倍,然而,如果沒有鐵制的鍋、刀、斧之類供人們?nèi)粘I钪,即使有了黃金,也不過好比只有-而沒有百姓罷了。金屬的另一種作用是鑄成-,作為貿(mào)易交往中的流通手段,由<周禮>所說的泉府一類-掌管鑄錢,以牢牢控制一切貨物的命脈。至于分別金屬的好與壞,-它們價值的輕與重,這是誰開的頭,使得它們彼此相輔相成而又永遠地起作用呢?
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