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漢代的石雕十分發(fā)達(dá),-是西漢時期的霍去病墓的石雕群 人物銅雕哪有 ,令后人嘆為觀止,是石雕藝術(shù)的頂峰;羧ゲ(公元前140-公元前117年)是漢武帝時抗擊匈奴
的名將,霍去病墓在岳西省興平縣漢武帝陵東北處,現(xiàn)存石雕有“馬踏匈奴”、石人、臥馬、臥牛、臥象、伏虎、-籌10余件,均由花崗石雕成,造型整體有氣
勢,生動傳神。同時,大部分作品是依石擬型,稍加雕刻,-了對象的主要特征和動勢,顯示出漢代石刻剛強(qiáng)-、深沉宏大的風(fēng)格特色。
佛像藝術(shù)的出現(xiàn),是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。
二千五百多年前釋迦牟尼在世時,是反對印度社會-的偶像崇拜的。在-產(chǎn)生后的六百年間,--一直遵循釋迦牟尼生前的教訓(xùn),不立偶像崇拜。
在印度-,直到公元一世紀(jì)前,并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時代(公元-七二--三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中 人物銅雕-廠家,雖然可以見到
不少雕塑圖案和佛座,但是 人物銅雕,佛座上并無佛像可見。從這里,可以看到當(dāng)時的--還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn),不行偶像崇拜之事。當(dāng)然,也有可能出于這樣一種心
理,即他們以為佛的神圣形象難以描繪,制作佛像是一種-神圣的罪過。
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