南寧會(huì)議禮品、禮品、廣西金谷置業(yè)投資。南寧送禮

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　　銅鼓是我國(guó)南方濮、越人創(chuàng)造的一種打擊樂(lè)器。是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中之瑰寶。迄今已有二千七百多年歷史，以廣西數(shù)量多，分布量廣。初銅鼓是作飲器之用(即釜)，后才演變?yōu)榍脫魳?lè)器。不管銅鼓派何用途，作為一種綜合性的藝術(shù)欣賞品，其融注著駱越人審美意識(shí)的屬性始終不變。

　　古代壯族，有相當(dāng)高的冶鑄水平，能鑄造犀利的環(huán)首刀和劍矛等-。-善于制造銅鼓。據(jù)裴淵<廣州記>和劉恂<嶺表錄異>說(shuō)：壯族銅鼓有的“面闊丈余”，有的“厚（僅）二分以外”，“其身遍有蟲、魚、花、草之狀（花紋）”，制作極其精巧。

　　銅鼓的外形本身就是一件精美的造型藝術(shù)。無(wú)底腹空，腰曲胸鼓，給人以穩(wěn)重飽滿之感。鼓面為重點(diǎn)裝飾部分，中心常配以太陽(yáng)紋，-則以暈圈裝飾，與鼓邊接近的圈帶上鑄著精美的圓雕裝飾物，多的是青蛙，其次有騎士、牛橇、龜、鳥等。造型-、雄強(qiáng)、有力、莊重耐看。鼓胸、鼓腰也配有許多具有濃郁裝飾性的繪畫圖案。鼓足則空留素底，造成一種疏密、虛實(shí)相間，相得益彰的效果。這些圖像都在模坯上用鏤刻或壓印技術(shù)制作而成，采用線地浮雕的技法 南寧禮品公司，畫像傳神簡(jiǎn)潔，線條剛勁有力。畫像紋飾大抵分物像紋飾、圖案紋飾兩類。物像紋飾有太陽(yáng)紋、翔鷺紋、鹿紋、龍舟競(jìng)渡紋和羽人舞蹈紋等；圖案紋飾有云雷紋、圓圈紋、錢紋和席紋等。這些圖像紋飾往往以重復(fù)或輪換的形象、構(gòu)圖出現(xiàn)，產(chǎn)生-的整體藝術(shù)效果，表現(xiàn)出合理的裝飾布局。鼓胸裝飾帶的圖像有長(zhǎng)卷形式，而鼓腰裝飾帶的圖案則是獨(dú)立成篇 南寧會(huì)議禮品，循環(huán)往復(fù)。

 

 

民間稱之為“-”、“國(guó)寶”的銅鼓 廣西小禮品公司，在歷- 禮品，南方民族的銅鼓鑄造曾有過(guò)的成就，燦爛的銅鼓文化從二千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直延續(xù)到唐宋元明時(shí)期。從古至今銅鼓非常之珍貴，它不僅鑄造工序復(fù)雜、鑄造難度高，且在古代鑄銅鼓選用的材料基本上是用銅錢來(lái)做鑄造材料�！暗霉亩�三，便可稱王”，銅鼓在使上曾是權(quán)利、-、-的象征。銅鼓在民間有著許多-的傳說(shuō)，使用銅鼓的民族都認(rèn)為銅鼓是有靈性的，是人和神溝通的寶物，是-，它具有保家護(hù)宅、招財(cái)納吉、興旺發(fā)達(dá)、祈福、-的意義。人們崇拜、祭拜銅鼓，所以就有了許多銅鼓的民俗民風(fēng)，代代相傳至今還在延續(xù)著......但是，由于銅鼓的鑄造技術(shù)"秘不外傳"或"傳男不傳女"，銅鼓的年代晚到清代中晚期，也就是說(shuō)，我國(guó)民間鑄造銅鼓活動(dòng)在清代以后就己經(jīng)停止，鑄造技術(shù)也隨之失傳。

 

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