廣西民族工藝品哪里有賣，工藝品，廣西銅鼓

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廣西的一些-素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié) 廣西民族工藝品哪里有賣，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或-之情。

大約在公元前7世紀(jì)前后，生活在珠江流域的濮人從炊具銅釜中創(chuàng)造了打擊樂器銅鼓。此后銅鼓向北傳入四川邛都，向東傳入貴州和廣西、廣東，向南傳入越南北部，向西傳入緬甸、泰國(guó)，至今銅鼓已流傳了兩千多年，在大部分地區(qū)和眾多的民族中已相繼退出歷史舞臺(tái)，只留下某些遺跡和歷史的回憶，但仍有一部分地區(qū)和民族還保存著使用銅鼓的古老習(xí)俗，為綿延千古的銅鼓文化留下了“活化石”。貴州南部和廣西西北部接壤的紅水河流域是保留銅鼓文化豐富的地區(qū)，還在使用銅鼓的民族主要有屬壯侗語族的壯族、布依族、傣族、侗族、水族，屬苗瑤語族的苗族、瑤族和屬藏緬語族的彝族。銅鼓在失去權(quán)力象征的功能之后回到民眾中，至今仍在民間使用，成為一種活著的文化遺存。紅水河流域-的傳統(tǒng)文化活動(dòng)都使用銅鼓，銅鼓成為這些民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的活見證，-同側(cè)面反映了紅水河流域使用銅鼓民族的經(jīng)濟(jì)狀況、文化面貌和心理素質(zhì)，以及他們?cè)诼�長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中為適應(yīng)自然環(huán)境而產(chǎn)生的-創(chuàng)造力。

銅鼓涉及礦冶、鑄造、聲學(xué)、歷史、藝術(shù)以及與之相關(guān)的科技史、考古學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等，具有重要的文化價(jià)值。

廣西金谷置業(yè)-有限公司，本公司位于廣西南寧市金湖路67號(hào)夢(mèng)之島廣場(chǎng)12樓1201-b1205，主營(yíng)銅鼓。

銅鼓是我國(guó)南方-地區(qū)的特色- 廣西特色工藝品專賣店，其早的史料記載距今已有２７００多年。有“銅鼓之鄉(xiāng)”之稱的廣西東蘭縣目前在冊(cè)的傳世銅鼓就有６１２面。

 -介紹，全目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的銅鼓有１６００面，其中９００多面在廣西，而壯族集居的河池就有６００多面。

 銅鼓多以青銅鑄成，鼓面飾有花紋，另一頭空心，鼓面鑄有青蛙、太陽、禾苗、雨水等多種圖案 工藝品，講述壯族先民占天斗地、生生不息的歷史故事。

 銅鼓有雌雄之分，雌鼓聲音清雅高潔，雄鼓聲音雄壯有力，配以不同的鼓點(diǎn)敲擊，壯族舞蹈，仿佛在敘述著一個(gè)民族生生不息的跋涉與希冀。

按照壯族先民的傳統(tǒng)，銅鼓的鑄造是一件非常神圣的事情，需要請(qǐng)出專門的“道工”，向神靈祈求，選擇時(shí)間日期，對(duì)銅鼓圖案的確定、銅鼓鼓聲鼓音的定位都非常嚴(yán)格，有絲毫達(dá)不到要求便會(huì)棄置不用。壯族典籍中記載，甚至達(dá)到了鑄十面銅鼓，終只能有一面留存世上的地步。

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