禮品，廣西金谷集團(tuán)*鑫滿銅鼓，廣西會議禮品批發(fā)商

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自古就有-之傳說，而銅鼓就是延續(xù)這神話般的傳說。-的銅鼓作為一種綜合藝術(shù)品，集冶煉，鑄造，繪畫，雕刻，音樂，舞蹈于一身，其-的造型和豐富的紋飾，反映了鑄造銅鼓的民族當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況，文化面貌和心理素質(zhì)。-一部民族歷史的百科全書。

銅鼓古時候曾經(jīng)是權(quán)利 廣西會議禮品批發(fā)商，-和-的象征。銅鼓不同于現(xiàn)代歌舞團(tuán)鼓手敲擊的樂鼓，但是過去敲擊銅鼓通常也伴隨歌舞，常常與祈神，陳列，集眾，盟會，戰(zhàn)陣，祭祀，-嗎，-等-祭祀活動息息相關(guān)。唐代詩人溫庭筠在<河瀆神>中詠道：“銅鼓賽神來，滿庭幡蓋徘徊。水村江浦過風(fēng)雷，楚山如畫煙開�！痹娙四�客們對南方-敲擊銅鼓，載歌載舞賽神的情景描繪的栩栩如生。

民間流傳的惜鼓，藏鼓，護(hù)鼓，養(yǎng)鼓 廣西商務(wù)禮品專賣，祭鼓，舞鼓的傳統(tǒng)習(xí)俗，源于人們對銅鼓的熱愛和寶貝。據(jù)說在古代一個寨子共擁有一面銅鼓。稱之為“鎮(zhèn)寨之寶”。每逢過節(jié)時敲打銅鼓慶祝，入新房，結(jié)婚儀式，迎接-等辦喜事均隆重敲打銅鼓以示歡慶，老人過世入葬時，也擊銅鼓表示驅(qū)趕路途妖魔護(hù)送靈魂保上天堂之意義。一系列的銅鼓象征內(nèi)涵，暗示著銅鼓在人們心中起著報平安，招財運(yùn)的“-”作用。

 

銅鼓是一種平面曲腰、中空無底的敲擊體鳴樂器。它由面、胸、腰、足、耳五部分組成。鼓面圓而平，是敲擊發(fā)音的部分，下接鼓身，連接部分略外凸，形成球狀弧度為胸。腰部略細(xì)，內(nèi)收如束腰。往下鼓身又?jǐn)U大，呈喇叭口部分為足。鼓身兩側(cè)各有兩個半環(huán)形的耳。

   銅鼓鼓面中心飾以太陽紋，光芒呈高浮雕，-鼓面，看起來整個鼓面就活似光芒四射的太陽，太陽芒間飾以翎眼紋。鼓面暈圈較疏朗；裝飾乳釘紋。主暈為游旗符箓紋，鼓胸處付兩對鼓耳 禮品，鼓身暈圈密而窄，也全飾以云紋和雷紋。密布的云雷紋給人以玄妙莫測之感，更增加了這種權(quán)力重器的神秘色彩，周身布滿各種紋飾，繁縟精致，仿古圖案逼真。

銅鼓使用于民族生活的不同領(lǐng)域。壯族先民留在左江崖壁上的畫像就有兩千多年使用銅鼓的場面。當(dāng)代生活在廣西的壯族、瑤族、苗族、彝族人民還在使用銅鼓。紅水河畔的壯族在青蛙節(jié)和其他喜慶日子 廣西會議禮品批發(fā)市場，南丹中堡苗族歡度春節(jié)，那坡彝族過跳弓節(jié)，瑤族的布努瑤歡度祝著節(jié)，白褲瑤為-的老人送喪等等，都離不開演奏銅鼓。

 

 

 

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