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榮獲河池市首屆旅游商品設計比賽活動一等獎
2010桂林旅博會上我公司生產(chǎn)旅游商品雙牛頭底座銅鼓獲金獎
型號:麻江型
銅鼓鼓面中心飾以太陽紋,看起來整個鼓面就活似光芒四射的太陽,代表了:1)古代人對太陽的崇拜 廣西-代表性禮品***,2)現(xiàn)今是代表了權利和-的象征。
材質(zhì):紅椿木(深紅褐色,邊材色較淡,紋理通直,結構細致,花紋美麗,質(zhì)地堅韌,防蟲耐腐,變形小,是制作-家具-好木料。)
銅鼓上的蛙飾是壯族圖騰的第三個理由:-總是把自已的圖騰描繪或雕刻在適當?shù)牡胤,以便供奉,這是圖騰崇拜的特征之一。
再則,我們來看同是在銅鼓上的其它紋飾,“兩廣地區(qū)的銅鼓卻以云雷紋為主要裝飾 河池禮品特產(chǎn)網(wǎng),應是對云雷-的反映,……”,“正是因為他們崇拜雷神,所以才把這種雷霆之象的云雷紋作為銅鼓上的-紋飾”,云雷紋“應是南方民族對云雷崇拜的反映”;而翔鷺紋呢,“飾鼓以鶴,同水上作業(yè)多的濱海民族觀察風云和求雨祭祀有關,是他們崇拜水鶴的思想反映”
作為南方藝術瑰寶,銅鼓廣泛流傳,主要分布于廣西,貴州,云南,廣東,海南,湖南,重慶,四川等省。當銅鼓文化腳步踏上廣西這片熱土時。八桂大地掀起了一襲銅鼓熱潮。除了詩人郭沫若在<滿江紅>提到的“銅鼓云屯,賞了壯家文化”的-,更有壯劇<紅銅鼓>,大型歌舞劇<劉三>,<銅鼓傳人>,<銅鼓節(jié)>,<打起銅鼓慶豐收等數(shù)量-的銅鼓戲劇和歌舞,文化元素躍然紙上,銅鼓情節(jié)深入人心。
銅鼓鼓面中心飾以太陽紋,光芒呈高浮雕,-鼓面,看起來整個鼓面就活似光芒四射的太陽,太陽芒間飾以翎眼紋。鼓面暈圈較疏朗;裝飾乳釘紋。主暈為游旗符箓紋,鼓胸處付兩對鼓耳,鼓身暈圈密而窄,也全飾以云紋和雷紋。密布的云雷紋給人以玄妙莫測之感,更增加了這種權力重器的神秘色彩 禮品,周身布滿各種紋飾,繁縟精致 廣西禮品銅鼓網(wǎng),仿古圖案逼真。 該面銅鼓從造型、繪畫、雕刻,都充分體現(xiàn)了壯族民間美術之成就,其鑄造工藝也是十分精巧,正所謂“-出神韻,余音繞梁定乾坤”,文化內(nèi)涵豐富,收藏價值高。
自古就有-之傳說,而銅鼓就是延續(xù)這神話般的傳說。-的銅鼓作為一種綜合藝術品,集冶煉,鑄造,繪畫,雕刻,音樂,舞蹈于一身,其-的造型和豐富的紋飾,反映了鑄造銅鼓的民族當時的經(jīng)濟狀況,文化面貌和心理素質(zhì)。-一部民族歷史的百科全書。
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