濰坊實(shí)木門|實(shí)木門|金穗木業(yè)

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在選購木門是功能因素是重要內(nèi)容：

    入戶門在考慮其防盜的安全因素外，可選擇美觀、結(jié)實(shí)、具有厚重感的木門；臥室門主要考慮私密性和營造溫馨的氛圍，因而多采用透光性弱且堅(jiān)實(shí)的門型；書房門則應(yīng)選擇隔音效果好、透光性好、設(shè)計(jì)感強(qiáng)的門型，如配有古式窗棱圖案的木門，能產(chǎn)生古樸典雅的書香韻致；廚房門則應(yīng)選擇防水性、密封性好的門型，以便有效阻隔做飯時(shí)產(chǎn)生的油煙；衛(wèi)生間的門主要注重私密性和防水性等因素。

    俗-：居者有其屋 有屋必有門 山東實(shí)木門廠家，門是戶主身份的象征，所以木門的選擇顯的尤其重要了。

所謂木門是指以木制材料（木材產(chǎn)品、集成材、木質(zhì)人造材等）為主體所制成的各種結(jié)構(gòu)、形式的建筑與裝飾門的總稱。在木門中，既有傳統(tǒng)的木制門 實(shí)木門工藝，又有層出不絕的采用新技術(shù)、新功能、新結(jié)構(gòu)的木門。
民以食為天，以居為按。居住的要素少不了門，孔夫子<論語?雍也>曰：“誰能出不由戶”，道理雖簡單，卻蘊(yùn)涵豐富。 門出現(xiàn)的確切時(shí)間，難以-。不過，早在我們的祖先穴居于巖洞那個(gè)時(shí)代，門的雛形就產(chǎn)生了。誰是-步入華夏建筑文化之門的-人呢？上古神話的回答是巢氏。<韓非子?五蠹>描述：“上古之世，人民少而-眾，人民不勝-大蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)有巢氏�！贝蟾抛匀祟悘臉渖吓老聛� 濰坊實(shí)木門，自有巢氏在地上架木造屋棲身以后 實(shí)木門，便有了門。

五千年的文化，將許許多多的事物熏陶得燦爛紛呈，折映著自己的博大精深，歷朝歷代，門雖有千姿，但萬變不離其一，都是以木門為宗。

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