石磨片石魚缸石磨盤

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抗戰(zhàn)時期,國土淪喪,處于危亡之際,西北被看作是-復(fù)興的精神泉源,南京國民對此高度重視。華山因是西北的重要景點(diǎn),又是-英勇威武、堅(jiān)韌挺拔的象征,適時成為一批-者抵御-,保家衛(wèi)國的精神寄托,于是登臨華山抒發(fā)胸襟便成了的表達(dá)方式。如今我們看到的萬方多難此登臨、氣吞東瀛、河山永固和正義戰(zhàn)勝等,正是這方面的反映。這些刻詞所指陳的-精神給后世觀覽華山者時刻以警醒和鞭策。
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二里頭遺址至少發(fā)現(xiàn)兩處制骨作坊,年代屬二里頭文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋為-,周圍分布有相關(guān)遺跡。骨、角器多選用黃牛骨骼和鹿科動物角制作,采用片狀工具切割截取,應(yīng)該已使用銅質(zhì)工具,工藝流程較為規(guī)范。二里頭遺址制骨手工業(yè)已相當(dāng)成熟,但與二里岡文化及殷墟時期相比,化程度相對較低。
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2006年,在偃師市吳家灣村發(fā)掘了一座東漢晚期墓葬。墓上的圓形封土已被夷平,有長斜坡墓道,為橫列前堂式的小磚券頂多室墓。隨葬品包括陶、銅、鐵、石器等。此墓位于洛南東漢陵區(qū)陪葬墓群的邊緣,它的發(fā)掘?qū)φJ(rèn)識東漢帝陵的布局、范圍,以及陪葬墓的等級和墓主人身份等,具有重要的學(xué)術(shù)意義。
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