寧夏固原市石魚缸報(bào)價(jià)

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本文對(duì)13件河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地出土的玉器殘片進(jìn)行了測(cè)試分析,結(jié)果表明:透閃石玉是應(yīng)國(guó)玉器的主要玉種,不同材質(zhì)的玉器均受到一定程度的風(fēng)化,其中,蛇紋石玉器普遍受沁-,較透閃石玉器受沁為深,且受沁-的透閃石玉器與蛇紋石玉器在外觀上有很大的相似性;所有玉器表面均附著朱砂,可能當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到朱砂的防蟲防腐功能。
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筆者不贊成<也談婦好墓>一文,把青銅器銘文婦好解釋為精魂借助的托魂樹,具有通天地的巫術(shù)功能,從而提出婦好墓墓主不是商王武丁配偶而是神職人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定標(biāo)準(zhǔn)、祭祀者與受祭對(duì)象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶婦好、司辛、司母辛的青銅器銘文等方面看,婦好墓墓主是商王武丁的法定配偶——婦好。
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本文通過進(jìn)一步對(duì)鄭和德塔地宮出土塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的李字不是姓氏,而是使者之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名福善也早已為學(xué)術(shù)界定論。因此,銘文中的-監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。
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