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1911年,武昌起義掀起了辛亥-的,終了清王朝,結(jié)束了統(tǒng)治2000多年的封建君主制度,建立了歷-個(gè)資產(chǎn)-共和。-博物館<復(fù)興之路>基本陳列中展出了清帝退位詔書、清朝傳位玉璽及清朝的龍旗等一組具有特殊意義的典型,共同見證著100年前發(fā)生的歷史性巨變。本文擬結(jié)合歷史背景對(duì)這一組的內(nèi)涵、影響及流傳經(jīng)過等進(jìn)行分析。
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龍山時(shí)代向二里頭時(shí)代的過渡時(shí)期,嵩山南北的地緣文化格局發(fā)生了重大變革,洛陽盆地內(nèi)考古學(xué)文化產(chǎn)生了劇烈變化,二里頭文化的來源及其形成的社會(huì)背景成為我們關(guān)注的重點(diǎn)。嵩山東南麓煤山類型文化孕育了新砦期遺存,并直接導(dǎo)致二里頭文化在洛陽盆地的出現(xiàn),這里的聚落結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出對(duì)立沖突的格局,對(duì)文化交流起了促進(jìn)作用,社會(huì)和文化中心的轉(zhuǎn)移伴隨著早地域的出現(xiàn)。
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王射,與獲、貫射四、無廢矢一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的-標(biāo)識(shí);銅-既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射-兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把-懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射到射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅-所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過渡形態(tài)。
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