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王射,與獲、貫射四、無(wú)廢矢一樣,在當(dāng)時(shí)都是記錄射禮的專門術(shù)語(yǔ)或固定句式,也是射禮文辭有別于田獵文辭的-標(biāo)識(shí);銅-既是銘功的庸器、展示商王射藝的實(shí)物模型,也是頌揚(yáng)商王射技武功的紀(jì)念物,三者并不矛盾;銘文記載了同一日王所舉行的弋射和射-兩種射禮;當(dāng)時(shí)可能是把-懸掛在兩個(gè)立柱之間作箭靶的,這說(shuō)明商周時(shí)代的射禮曾經(jīng)歷了一個(gè)從田獵競(jìng)射到射牲、再到射侯的發(fā)展歷程,而銅-所反映的正是由實(shí)射動(dòng)物到射侯的過(guò)渡形態(tài)。
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2009年,呂梁市技術(shù)中心對(duì)梁家莊村南的幾處墓葬進(jìn)行了發(fā)掘,清理東周時(shí)期墓葬40座。嵐縣梁家莊處于呂梁山區(qū)北端,屬于這一時(shí)期的墓葬發(fā)掘較少。這批材料的發(fā)現(xiàn),對(duì)于研究晉國(guó)的疆域以及晉文化的分布范圍,將起到一定的作用。
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<長(zhǎng)治分水嶺東周墓地>發(fā)掘報(bào)告將分水嶺墓地分作五期,時(shí)代從春秋中期至戰(zhàn)國(guó)一代,并認(rèn)為其間有明顯的缺環(huán),-期為晉國(guó)墓葬……,第二、三期為趙國(guó)墓葬,第四、五期為韓國(guó)墓葬;其考古學(xué)文化戰(zhàn)國(guó)以前為晉文化地方類型,戰(zhàn)國(guó)以降為典型的趙文化,后來(lái)盡管有韓人活動(dòng),但就其文化面貌來(lái)說(shuō),并不會(huì)有變化。本文對(duì)此有不同看法,認(rèn)為分水嶺東周墓地是一個(gè)連續(xù)使用無(wú)間斷的三晉韓氏墓地。
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