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- 聯(lián)系人| 簡世凱
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- 聯(lián)系手機(jī)| 13994207235
- 主營產(chǎn)品| 工字鋼冷彎機(jī),噴漿機(jī),隔膜泵,排焊機(jī),小導(dǎo)管系列
- 單位地址| 太原市小店區(qū)208國道東浦村東浦路一號
第二種，焊接卡箍，焊接卡箍分別有三種，短管式、鋼環(huán)式，還有承插式也就是常說的喇叭口。各這三種卡箍呢個(gè)有千秋...
先說這承插式，有分四個(gè)部位。一、兩個(gè)內(nèi)部鋼卡這個(gè)內(nèi)部鋼卡讓我說是什么樣的我還真說不出來，您要是需要請?jiān)兒喪绖P：139-9420-7235。二、橡膠墊，具體橡膠墊材質(zhì)呢這邊屬于-詞有屏蔽還是詢簡世凱：139-9420-7235。三、外卡，外卡的話三種卡箍的外卡都是一個(gè)樣，也就是公斤壓力不同外卡也有所不同，下面有圖片，咱還是看圖片吧。四、螺絲螺母兩套長度也隨著型號壓力不同也長度不同，粗細(xì)也不同。使用的時(shí)候鋼管直接-喇叭口里焊接，外部看不到焊接痕跡適用于要求比較嚴(yán)格的施工地。
鋼環(huán)式，也是四個(gè)部位，外卡、膠圈、螺絲、-不同的就是內(nèi)部的鋼環(huán)，鋼環(huán)拆下焊接鋼管外部看不到焊接痕跡。
短管式，也是四個(gè)部位，外卡、膠圈、螺絲、不同的就是內(nèi)部的兩個(gè)短管，短管拆下焊接鋼管省得買溝槽機(jī)，焊接即可。
說了那么多，是不是沒感覺到哪些地方是優(yōu)勢的地方？錯(cuò)！
它們?nèi)康墓餐c(diǎn)就是適應(yīng)性強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)用、安裝快捷、-、重-用率-特點(diǎn)更顯-。
法蘭之類的連接管道，要事先焊接好，然后每一片法蘭都有四到12個(gè)螺絲孔不等，拆卸不方便加上高壓法蘭的笨重與價(jià)格高昂，不能重-用，孰好孰差一目了然。
您能把咱的這段話看完說明您是-想買，咱呢也是誠心想賣，咱是生產(chǎn)廠家，不管您是企業(yè)單位、供應(yīng)商、電商、還是個(gè)人使用。簡世凱期待您的來電。買不買不重要！權(quán)當(dāng)交個(gè)朋友！
型號 類別 類別 型號 類別 類別
40 48 48 125 133 140
50 57 60 150 159 165
65 76 76 200 219 219
80 89 89 250 273 273
100 108 114 300 325 325
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-：巴厘島
巴厘島是印度尼西亞為-的旅游休閑區(qū)，被許多旅游雜志評選為-令人陶醉的度假目的地之一：南部擁有迷人的白色沙灘及溫暖的陽光，庫塔、杜阿島是眾多游客喜歡逗留的區(qū)域；東部、北部更吸引喜歡戶外活動的人，圖蘭奔是印尼的-潛水點(diǎn)之一，登山-則喜歡攀登巴杜爾火山；游覽中部可以說是一次藝術(shù)之旅，石雕的故鄉(xiāng)巴土布蘭、銀器村蘇魯村、藝術(shù)重鎮(zhèn)烏布讓人感受-氛圍和文化氣氛。
no.2：斯里蘭卡
斯里蘭卡被譽(yù)為印度洋上的眼淚，擁有美麗的海灘、千年的古城、荷蘭的城堡以及豐富的熱帶動植物，這個(gè)被佛法浸潤的國度，雖經(jīng)戰(zhàn)亂，但蓮花依舊盛開。斯里蘭卡是與紅茶聯(lián)系在一起的，這里盛產(chǎn)紅茶，喝紅茶是當(dāng)?shù)厝松钪兄匾囊徊糠�。在云霧間穿行的山區(qū)茶園線火車，一路上經(jīng)過高山小鎮(zhèn)茶園，風(fēng)光秀麗無比。高蹺-是斯里蘭卡南部加勒附近海灘上一種當(dāng)?shù)匮映卸嗄甑尼烎~習(xí)慣，黃昏下的他們構(gòu)成一副絕美風(fēng)景。斯里蘭卡素有寶石王國的美稱，盛產(chǎn)紅寶石、藍(lán)寶石、黃玉、紫晶和石榴石，價(jià)格不菲。
no.3：甲米
風(fēng)光旖旎的海中群島、險(xiǎn)峻陡峭的石灰?guī)r山、植被茂密的熱帶雨林、遠(yuǎn)古時(shí)代的生物遺跡，南安達(dá)曼海上的甲米-就是一個(gè)能夠滿足所有旅行者-的度假勝地。沒有普吉島那樣的人山人海、吵鬧喧囂，甲米宛如一個(gè)恬靜溫婉的少女，等待你靜靜的去發(fā)掘她的美。周邊的30多個(gè)離島、萊利的500多條攀巖線路、皮皮島的海中石灰?guī)r小山、雨林深處的溫泉瀑布，甲米讓你耍到嗨翻天
no.3：西藏
西藏應(yīng)該可以稱得上為-的地方了，美得-，高得-，神圣得-。如果你沒有到達(dá)超過海拔5000米的高度，沒有在空氣稀薄地帶感受過肺部的緊縮，沒有在耀眼的陽光下被冰雪的反射光照射的無法張開雙眼，沒有在急劇下降的溫度中體會漸漸變輕的生命，你將無法明白這個(gè)詞的含義。 來西藏，體驗(yàn)-……
no.4：新疆
新疆的地理特征是三山夾兩盆，新疆北部為阿爾泰山，中部為天山，南部為昆侖山系，阿爾泰山和天山之間為準(zhǔn)噶爾盆地，天山和昆侖山系之間為塔里木盆地，天山以北，稱之為北疆；在-眼中，南疆與北疆是截然不同的：北疆意味著高山和草原，南疆則意味著沙漠和戈壁；北疆意味著草原文化，南疆則意味著農(nóng)業(yè)文明；北疆意味著哈薩克和衛(wèi)拉特蒙古，南疆意味著維吾爾和塔吉克；北疆意味著駿馬和歌聲，南疆意味著木卡姆和舞蹈。
no.6：馬爾代夫
越來越多的旅游者在馬爾代夫選擇跳島游玩，你也可以這么豐富地玩，但馬代這么個(gè)節(jié)奏緩慢的實(shí)在適合懷抱一顆度假的心，選擇一座自己喜歡的專屬島嶼，慢慢散步、吃飯、看夜幕降臨，再美美地睡一大覺；這也絲毫不妨礙你找-，努力睜開惺忪的睡眼，去尋找這世外天堂的-縷霞光？寧靜的海面，微涼的風(fēng)，然后是漸漸暈開的云層，彼時(shí)彼刻，你才真的是醉了吧。
no.7：桂林
以漓江風(fēng)光和喀斯特地貌為盛名的桂林早已爛熟于心，那，滿城桂花香的味道你可聞到？地道酸蘿卜搭配正宗的桂林米粉你可嘗到？這樣如何——清晨早起，和本地人一樣，品地道的桂林米粉，賞-的漓江景致；上月亮山，爬到臺階的盡頭看近處的月亮巖，俯瞰整個(gè)陽朔的山峰，尤其太陽下山時(shí)分，山腳纏繞一團(tuán)煙霧，如仙境般美輪美奐。旅行就是要發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝四暤拿谰埃?br>
no.8：稻城
稻城—亞丁風(fēng)景區(qū)位于四川甘孜藏族自治州南部，這里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊等景觀，仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山也使這里成了-心中朝拜的-；有人說，稻城—亞丁是藍(lán)色星球上的-一片凈土，這里早是被美國探險(xiǎn)家約瑟夫洛克發(fā)現(xiàn)，后來英國-書作家詹姆斯希爾頓在洛克的滇藏探險(xiǎn)故事中獲得靈感，創(chuàng)作了長篇小說<消失的地平線>，使亞丁聞名遐邇，以至于今天一些西方人還認(rèn)為這兒才是傳說中的香格里拉。
no.9：雨崩
雨崩位于梅里雪山的念慈母峰下五子峰腳下，那里的美無法用語言形容，一路行去，看群山排列著涌到眼前，看瀾滄江奔騰而去，看無處不在的經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)。雪山之巔，風(fēng)雪彌漫，掩藏著通往天堂的秘徑，亙古的冰雪悄無聲息地消融，洗凈凡世塵埃。到雨崩神瀑下，一定要轉(zhuǎn)瀑，手掌相合，繞神瀑三圈，然后在神瀑右側(cè)神水口打一瓶神水帶回。而梅里雪山是藏族人心中的-，在雨崩可以拍到雪山神女峰和五冠峰日照金山的景色。
-0：云南
古人用彩云南現(xiàn)來遙指這片神秘的云嶺高原，在這塊紅土高原上，有四季如春的昆明，有古南詔大理，有神秘圣境香格里拉，有充滿柔軟時(shí)光的麗江，這里絢麗斑斕的-文化給了她的神秘多彩的--。行走云南，-牽起七彩旅途
-1：龍脊梯田
龍脊梯田位于廣西桂林地區(qū)龍勝各族自治縣東南部和平鄉(xiāng)境內(nèi)，有梯田之冠的美稱，為-的是平安壯寨梯田和金坑紅瑤梯田；龍脊梯田始建于元朝，完工于清初，景區(qū)面積66平方公里，梯田分布在海拔300-1100米之間，坡度大多在26-35度之間，-坡度達(dá)50度；龍脊梯田之所以名聞遐邇，在于恢宏磅礴的-，南國屬丘陵地帶，山區(qū)有梯田不足為奇，但像龍脊梯田如此-集中的實(shí)屬罕見，從山腳盤繞到山頂，小山如螺，大山似塔，層層疊疊，高低錯(cuò)落。
-2：霞浦
霞浦迷人的就是灘涂，每年都吸引著-的攝影-前去-美妙瞬間。潮汐之間，灘涂-，每個(gè)季節(jié)的灘涂都會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)韻和景致。3-4月以楊家溪和海上撈漁苗為拍攝重點(diǎn)；4-6月份以撈漁苗、海帶、-為拍攝重點(diǎn)，這是一年之中體裁為豐富的拍攝季節(jié)；7-9月是海邊臺風(fēng)多的季節(jié)，天空變幻無常，灘涂天光云影，是拍攝創(chuàng)作的-時(shí)刻；10-次年2月份主要以紫菜勞作、楊家溪的楓葉為拍攝重點(diǎn)。
-3：帕勞
人生必去的50個(gè)地方之一,-的水族箱,七大海底奇觀-，-，這說的都是帕勞。那里的海有七種顏色，海底的魚群多的-，可以和水母共舞，也可以和鯊魚一起遨游，是所有潛水-心目中的天堂，也是近年不少新婚夫婦-的蜜月-。也對，和愛人一起攜手征服海底也算是嘈雜都市生活里的英雄夢想吧！
-4：夏威夷
馬克吐溫說：夏威夷是大洋中美的島嶼，是停泊在海洋中可愛的島嶼艦隊(duì)。夏威夷吸引旅游者的，并非名勝古跡，而是得天獨(dú)厚的美麗環(huán)境，夏威夷人的熱情、友善與誠摯，它是美國種族為多樣、人口為復(fù)雜的地方，上很難找到像夏威夷這樣一個(gè)令人身心完全放松的熱帶環(huán)境。火山公園，草裙舞，銀色沙灘，還有，在-會懈怠到快要睡著的哈納之路上駕車飛馳，你，-了么？
-5：婺源
婺源被稱為美的鄉(xiāng)村，向你詮釋了什么才是烏托邦式的理想家園：被淡淡炊煙籠罩的馬頭墻、山間梯田抽象的線條、暮色中騎在牛背上的村童、幽靜的孤舟野渡、倒映在清澈山澗里的火紅的楓葉……儼然一幅山高水遠(yuǎn)，結(jié)廬深山的水墨畫，讓人陡然間心靜如水，恍若隔世；如果想體驗(yàn)婺源山區(qū)生活，你可以找一個(gè)農(nóng)家住下，清晨在菜園里摘一籃蔬果，午后在巷子口曬太陽、做手工，晚上和男主人小酌，聽他講過去的故事。
千萬不老等待老了，再去-
有些事情，想去做就去做
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如果你不知道葛宇路是什么，如果有人讓你對這三個(gè)字進(jìn)行判斷，我想一般人都會認(rèn)為，這應(yīng)該是一個(gè)路名，而很難去想到是一個(gè)人名。
葛宇路，這是一個(gè)一出生就充滿著藝術(shù)張力的名字。
當(dāng)葛宇路作為一個(gè)人名，而戲劇化一般成為一個(gè)路名，這本身就是一個(gè)行為藝術(shù)，而這個(gè)過程本身也是一個(gè)行為藝術(shù)。
關(guān)于葛宇路把一條北京百子灣的無名路段以自己的名字命名，并且被高德、百度等地圖收錄的事情，相信很多人已經(jīng)知道了吧。中央美院研究生葛宇路從2013年在地圖上尋找空白路段，并貼上自制的“葛宇路”，于是這條橫切了蘋果社區(qū)南北區(qū)的無名道路，就被誤打誤撞地收錄到各大地圖中。
直到今年5月，央美的研究生展，一件名為“葛宇路”的畢業(yè)作品吸引了眾人的目光，這件事情才被公眾知曉。原來葛宇路是真實(shí)存在的，而經(jīng)過葛宇路的人，自己也成為了這個(gè)行為藝術(shù)的一部分。
2008年，我跟一個(gè)上海的朋友聊天，一向特立獨(dú)行的他，就跟我說自己有一個(gè)夢想，就是-之間把上海所有的路牌全換成自己的名字。-這個(gè)荒誕不經(jīng)的藝術(shù)構(gòu)想，真的有了現(xiàn)實(shí)的版本。
“只是源于對名字和個(gè)人的關(guān)系，以及私人符號出現(xiàn)在公共場合的某種趣味性思考后的藝術(shù)設(shè)計(jì)�！睂τ谧约旱淖龇ǎ鹩盥繁救耸沁@樣說的。當(dāng)然北京市規(guī)劃-會不這么看，他們表示市民不可以私自命名道路，應(yīng)由專門的地名辦公室負(fù)責(zé)-。
于是葛宇路的路牌被拆除了。
我并不認(rèn)識葛宇路本人，但我覺得這個(gè)家伙非常搖滾，并且具有朋克精神，可以說是一個(gè)真正的藝術(shù)家。
至于“葛宇路”事件，可以稱之為年度藝術(shù)事件，更可以評選為年度社會-，這件事情的絕妙之處在于，將社會和藝術(shù)得到了天衣無縫的結(jié)合。
在我看來，“葛宇路”事件完全可以處理得更藝術(shù)一些，比如將這個(gè)路名保留下來。當(dāng)然這是我一廂情愿的想法，-部門不會去這樣做，-也不可能這樣做。一條道路長期處于無名狀態(tài)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，給市民出行和定位造成了諸多不便，其實(shí)是相關(guān)部門的-。
葛宇路不過以一種讓人耳目一新的藝術(shù)形式，不但給了附近居民一個(gè)便利，更是提醒大家職能部門和公眾的關(guān)系，每一個(gè)人和社會的關(guān)系。在太長的一段時(shí)間里，人不過是一個(gè)個(gè)符號一樣的存在，被淹沒在公共環(huán)境的浪潮中，葛宇路給了我們一次思考自我意義的機(jī)會。
學(xué)者黃仁宇在<大歷史>中曾-，傳統(tǒng)就缺乏精細(xì)管理。在社會日益現(xiàn)代化的今天，“葛宇路”事件不僅僅是一個(gè)玩笑，一個(gè)行為藝術(shù)，也給了-職能部門一次自我思考的機(jī)會。
--曾采訪葛宇路，他說自己有一個(gè)叫<對視>的行為藝術(shù)，他找到一個(gè)監(jiān)控-頭，然后找到腳手架爬上去，在很近的距離同監(jiān)控-頭對視。他說，在這里，我質(zhì)疑的是一種監(jiān)控的權(quán)力。
葛宇路是一個(gè)思考能力很強(qiáng)的人，這種同時(shí)又具有很強(qiáng)審美能力的人，就是我們口口相傳的藝術(shù)家。像葛宇路這樣-，在的美院中實(shí)在太少了。作為一個(gè)學(xué)藝術(shù)出身的人，我并不想詆毀學(xué)藝術(shù)-，但我不得不說，在學(xué)藝術(shù)的很多人，都是因?yàn)槲幕n實(shí)在太差沒有出路，才選擇藝術(shù)這條道路。
學(xué)藝術(shù)-，好多人的思維能力尤其弱，因?yàn)檫@些人的素質(zhì)連一般都算不上，他們中的很多人終都無法從事藝術(shù)工作，就算從事藝術(shù)工作也不過窮其一生在學(xué)會把東西畫像了。
我們會聽到很多人談?wù)撍囆g(shù)生的好多所謂的出格舉動，其實(shí)經(jīng)常不過是自娛自樂，就像我們身邊聽到過的那些-國產(chǎn)藝術(shù)家，有多少就是小圈子里的自娛自樂，他們極少有人能夠做出具有沖擊力的，對社會產(chǎn)生直接沖擊力的作品。
所以你說藝術(shù)到底有沒有用，藝術(shù)當(dāng)然是有用的，早沒有攝影術(shù)的時(shí)候，藝術(shù)家其實(shí)就是匠人的身份，他們把一些社會名流和宮廷-畫下來，后人可以對這些人的相貌有一個(gè)認(rèn)知。藝術(shù)在很長一段時(shí)間發(fā)揮的是基礎(chǔ)的社會功能，比如教堂繪畫也是這個(gè)范疇。當(dāng)時(shí)-展到現(xiàn)在，藝術(shù)的邊界早就被拓寬得一望無垠，藝術(shù)作為客觀還原的功能已經(jīng)就快消失殆盡了。
藝術(shù)直到走下了架上繪畫，才真正得到了靈魂上的解放；而很多-對藝術(shù)的理解，還停留在架上繪畫階段。他們認(rèn)為只有畫得好的人，才是所謂的藝術(shù)家，否則跟藝術(shù)沒什么關(guān)系。
前段時(shí)間營銷號顧爺大談藝術(shù)，認(rèn)為看不懂的藝術(shù)就是大便。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)-還試圖站在架上藝術(shù)的高度高屋建瓴，就會一不小心露出腦袋里的馬腳。在太長的一段時(shí)間里，-對于藝術(shù)的爭論經(jīng)常是錯(cuò)位的，藝術(shù)在被等同于架上繪畫，好像只有梵高莫奈這樣的人，他們的作品才能被稱為藝術(shù)，有多少人連蔡國強(qiáng)這樣的大咖都沒有聽過，或者-就無法理解這一類藝術(shù)所表達(dá)的-。
葛宇路所制作的路牌，--十個(gè)中央美院教授，因?yàn)楹笳叩降鬃隽耸裁茨軌蛴绊戇@個(gè)時(shí)代的作品，顯然是-就沒有。他們不過是高校體系下豢養(yǎng)的吉祥物罷了。葛宇路則不同，他代表著一種新生力量，一種對藝術(shù)的親身實(shí)踐，以及通過自己的行為，對藝術(shù)進(jìn)行了一次-布道。
在很多不了解藝術(shù)的人眼中，學(xué)藝術(shù)的就是畫畫的，而畫畫的多半留著長發(fā)、舉止神神叨叨，基本上被劃歸為--中的一類。我不得不說，這是藝術(shù)的莫大悲哀，藝術(shù)在被矮化成了架上繪畫，而藝術(shù)家到底能干什么，大家-就不知道，只知道這些人標(biāo)榜的都是看不懂的特立獨(dú)行。
陳丹青說過，當(dāng)今藝術(shù)家，有風(fēng)格的太多，有性格的太少。如果我們理解陳丹青的這句話，就會明白葛宇路是真-的有性格，至少他用自己的頭腦和身體在-藝術(shù)的精神，那就是永遠(yuǎn)-廣大地去追求自由，不自由毋寧死。
藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，那就是藝術(shù)的-精神——自由，而只有真正擁有自由的人，他才能擁有獨(dú)立人格，才能在此基礎(chǔ)上-廣大地發(fā)揮自己的藝術(shù)才能。藝術(shù)之所以是藝術(shù)，是因?yàn)樗旧砭褪钦娴奶亓ⅹ?dú)行，-給人以獨(dú)到的啟發(fā)。
在人類歷史中，科學(xué)和藝術(shù)是兩條文明的長腿，而它們終是殊途同歸的。科學(xué)負(fù)責(zé)通過形而下的方式展現(xiàn)社會和自然的規(guī)律，而藝術(shù)則通過形而上的不斷思辨，終-我們?nèi)祟愒诰耦I(lǐng)域的種種條框和-。
藝術(shù)的邊界本身就是-廣大的，任何一個(gè)可以在形式感上通過美學(xué)來啟發(fā)世人的，都可以被稱之為藝術(shù)品，而任何一個(gè)可以創(chuàng)造高維度精神產(chǎn)品的人，都可以稱為藝術(shù)家。
如果藝術(shù)不能給人以啟發(fā)，那么藝術(shù)就不是藝術(shù)，而藝術(shù)必然走向死亡。為什么總有人說，架上藝術(shù)已死，不是說這種藝術(shù)形式已經(jīng)完蛋，而是說從事這個(gè)領(lǐng)域的人，他們已經(jīng)無法走出自己給自己編織的藩籬，有的人還在其中洋洋得意自命-。
這一類的藝術(shù)家，不是藝術(shù)品市場中的-，就是學(xué)院體系中豢養(yǎng)的吉祥物，他們不但不會讓藝術(shù)煥發(fā)光彩，反而會讓藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域不斷被人誤解和-。
像葛宇路這樣的藝術(shù)家，不是太多而是太少了，現(xiàn)在的藝術(shù)家們都太-了。
就在昨天，葛宇路被央美記過-，在決定中這樣寫道“該生-影響學(xué)校教育教學(xué)秩序、生活秩序以及公共場所管理秩序。根據(jù)<中央美術(shù)學(xué)院學(xué)生-->第十六條，經(jīng)學(xué)校研究，-葛宇路記過-�！�
好多人跑到央美的新浪-下-，認(rèn)為他們小題大做，因?yàn)橐粋�(gè)路牌的行為藝術(shù)就記過-，一點(diǎn)都不像-藝術(shù)院校應(yīng)有的胸懷。后來通過央美的采訪，大家才知道，原來葛宇路是把一個(gè)-模型放置在教學(xué)樓旗桿上方，才招致的學(xué)校-。
在學(xué)校的旗桿上面放置這個(gè)玩意兒，實(shí)在太象征主義和惡趣味了，葛宇路的骨子里洋溢的朋克氣息，這一刻展露無遺。盡管這件事情做得的確過火，但就事論事，這依然無法掩蓋他作為藝術(shù)家的光彩。
中央美院應(yīng)該感謝葛宇路，因?yàn)椤案鹩盥贰笔录�，很多人才關(guān)注中央美院，很多人才重新思考藝術(shù)的價(jià)值，以及思考的邊界。
葛宇路，一個(gè)已經(jīng)成為了藝術(shù)家的人，并且具有成為藝術(shù)-的潛質(zhì)。
央美-葛宇路本身就是一個(gè)-的行為藝術(shù)，但這個(gè)榮光卻是屬于葛宇路一個(gè)人的，無論有意還是無意，央美不過是搭了一次葛宇路的便車罷了。
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