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噴泉假山造景、臨汾噴泉假山、誠(chéng)信園林古建(查看

噴泉假山造景、臨汾噴泉假山、誠(chéng)信園林古建(查看

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河北萌軒園林古建工程有限公司為您提供噴泉假山造景、臨汾噴泉假山、誠(chéng)信園林古建(查看。詞目:假山
拼音:160;jiǎ160;shān
注音:160;ㄐㄧㄚ***160;ㄕㄢ
基本解釋?zhuān)篬rockery;rock160;garden;artifi-l160;hill]160;園林中用石頭堆砌而成以供欣賞的小山
引證解釋
園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。<史記·孝武本紀(jì)>所載160;漢武帝160;于160;太液池160;筑三神山,即假山之類(lèi)。160;唐160;鄭谷160;<七祖院小山>詩(shī):“160;峨嵋160;咫尺無(wú)人去,卻向僧窗看假山!160;宋160;司馬光160;<涑水紀(jì)聞>卷二:“王嘗作假山,所費(fèi)甚廣!160;清160;孫枝蔚160;<園中作>詩(shī):“小樹(shù)初栽將伴老,假山久玩欲同真!
園林中用石頭堆砌而成以供欣賞的小山;園林庭院中人工迭石而成供觀賞的小山。<史記·孝武本紀(jì)>所載漢武帝于太液池筑三神山,即假山之類(lèi)。160;唐鄭谷<七祖院小山>詩(shī):“160;峨嵋160;咫尺無(wú)人去,卻向僧窗看假山!160;宋司馬光<涑水紀(jì)聞>卷二:“王嘗作假山,所費(fèi)甚廣!160;清孫枝蔚<園中作>詩(shī):“小樹(shù)初栽將伴老,假山久玩欲同真。” 古代:用土、石等材料構(gòu)筑的山,稱(chēng)為真石假山。
現(xiàn)代:除了土、石構(gòu)筑的真石假山,還有用鋼筋混凝土構(gòu)筑的水泥假山,以及用玻璃纖維制作的grc假山(玻璃纖維強(qiáng)化水泥)、樹(shù)脂假山(玻璃纖維強(qiáng)化樹(shù)脂)。

假山藝術(shù)-原則“有真為假,做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好,卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近,作為藝術(shù)作品,比真山更為概括、更為精煉,可寓以人的思想感情,使之有“片山有致,寸石生情”的-。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡,令人真假難辨。與傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山,貴在似真非真,雖假猶真,耐人尋味。
假山的主要理法相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)),混假于真;賓主分明;-三遠(yuǎn)(宋代畫(huà)家郭熙<林泉高致>說(shuō):“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)!保;依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋,將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山,使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”,近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托,包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ),遞層而起,石間互咬,等分平衡,達(dá)到“其狀可駭,萬(wàn)無(wú)一失”的效果。

園林是一種自然式山水園林,追求天然之趣是園林的
基本特征。在造園中掇石疊山被列為造園的-要素。由于私家園林空間的局限性,這就要求造園者充分利用空間造出咫尺山林的意境。
水以山為面,水得山而媚;山者,天地之骨也。因而,造園必須有山,無(wú)山難以成園。自然園林往往選址于自然山水佳境,外借自然山林成景;私家園林往往建在村鎮(zhèn)人口密集之處,無(wú)山水可借只得掇石疊山。因而,私家園林往往在不太大的空間范圍內(nèi),再現(xiàn)自然山水之美,有不落人工斧鑿痕跡,達(dá)到“雖由人作,宛自天開(kāi)”,在咫尺之地,創(chuàng)造出“多方勝景,咫尺山林”的園林藝術(shù)。故山景是構(gòu)成園林的五大要素之一,五大要素(疊山造景,理水造景,建筑造景,花木造景,動(dòng)物造景)。正如計(jì)成所說(shuō):“余七分之地,為壘土者四,高卑無(wú)論,栽竹相宜”(<園冶>卷一)。
正是這些特性,才表達(dá)出園林中山景的無(wú)窮-。作為園林中-一景——山景,與水景一樣有著它-的觀賞價(jià)值。從我國(guó)現(xiàn)存的-園林到私家園林,無(wú)一例外的都有假山的堆筑,石質(zhì)假山和土質(zhì)假山的堆筑,以它特有的美的方式表達(dá)出來(lái)。在自然式園林中占據(jù)著重要的-。它造形多樣,易于和周?chē)拔飬f(xié)調(diào)統(tǒng)一,同時(shí)它靈活,巧于變化,豐富了園林的景觀,增加了園林空間和層次感。假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀。假山堆筑與風(fēng)景園林的關(guān)系是值得每個(gè)設(shè)計(jì)者和造園家耗費(fèi)精力、氣力去追求、探討的課題。

160; 假山假樹(shù)的空白處理 空白在假山中所占空間的大小,對(duì)整個(gè)布局效果起著重要的作用。如要表現(xiàn)湖光山色、海島風(fēng)光等題材時(shí),空白處宜大、山角處理宜簡(jiǎn)潔;而表現(xiàn)重山峻嶺,峽谷險(xiǎn)灘等題材時(shí),塑石假山技術(shù),則空白處宜小些,塑石假山圖片,山角處理也宜復(fù)雜、多變。

  -處理 物體給人的感覺(jué)總是近大遠(yuǎn)小、近高遠(yuǎn)低、近寬遠(yuǎn)窄、近清遠(yuǎn)迷,這種現(xiàn)象叫-現(xiàn)象。根據(jù)-現(xiàn)象,園林假山中的近景和主景宜清晰和具體;中景則著重表現(xiàn)山石的塊面結(jié)構(gòu);遠(yuǎn)景則著重表現(xiàn)出山勢(shì)和山形。

160; 160; 160;小中見(jiàn)大 在園林假山中,常以點(diǎn)石顯示高山的雄偉;以小樹(shù)襯托出山峰的壯觀;以小屋、小亭等體現(xiàn)群山的磅礴-。



假山能組織劃分、分隔空間 利用假山大型建筑物特性對(duì)園林空間進(jìn)行分隔和劃分,將空間分成大小不同、形狀各異、富于變化的各種空間形態(tài)。通過(guò)假山的穿插、分隔、夾擁、圍合、聚匯,在假山區(qū)可以創(chuàng)造出山路的流動(dòng)空間、山坳的閉合空間、山洞的拱穹空間、峽谷的縱深空間等各具特色的空間形式。假山還能夠?qū)⒂稳说囊暰或視點(diǎn)引到高處或低處,創(chuàng)造仰視和俯視空間景象。 假山能因地制宜、協(xié)調(diào)環(huán)境假山藝術(shù)-原則 “有真為假,做假成真”。



大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好,卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近,作為藝術(shù)作品,比真山更為概括、更為精煉,可寓以人的思想感情,使之有“片山有致,寸石生情”的-。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡,令人真假難辨。與傳統(tǒng)的山水畫(huà)一脈相承的假山,貴在似真非真,雖假猶真,耐人尋味。 假山的主要理法 相地布局(即選擇和結(jié)合環(huán)境條件確定山水的間架和山水形勢(shì)),混假于真;賓主分明;-三遠(yuǎn)(宋代畫(huà)家郭熙<林泉高致>說(shuō):“山有三遠(yuǎn)。自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)!保;依皴合山。按照水脈和山石的自然皴紋,將零碎的山石材料堆砌成為有整體感和一定類(lèi)型的假山,使之遠(yuǎn)觀有“勢(shì)”,近看有“質(zhì)”和對(duì)比襯托,包括大小、曲直、收放、明晦、起伏、虛實(shí)、寂喧、幽曠、濃淡、向背、險(xiǎn)夷等。在工程結(jié)構(gòu)方面主要技術(shù)是要求有穩(wěn)固耐久的基礎(chǔ),遞層而起,石間互咬,等分平衡,達(dá)到“其狀可駭,萬(wàn)無(wú)一失”的效果。 園林假山能夠提供的環(huán)境類(lèi)型比平坦地形要多得多。在塑石假山區(qū),不同坡度、不同坡向、不同光照條件、不同土質(zhì)、不同通風(fēng)條件的情況隨處可尋,這就給不同生態(tài)習(xí)性的多種植物都提供了眾多的-的生長(zhǎng)環(huán)境條件,有利于提高假山區(qū)的生態(tài)和植物景觀。 塑石假山是造景小品、點(diǎn)綴風(fēng)景 假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場(chǎng)上、水池邊、墻角處,甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中,假山和石景還能作為園林小品,用來(lái)點(diǎn)綴風(fēng)景、增添-,起到造景與點(diǎn)景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞穴、海島石礁等景觀形象都可以通過(guò)塑石假山石景在園林中



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